| اللباس والهوية من منظور التاريخ الثقافي |
|
|
 |
لم يكن المؤلف رحيما بطائفة المؤرخين العرب أو المسلمين لأنهم سعوا في الغالب إلى إخفاء تلك النقط السوداء في حضارتهم من منطلقات تتصل بتهدئة الذات والحصول على السكينة الشخصية والجماعية أو بالرغبة في تحصيل الوسائل العلمية الكفيلة بإبراز عظمة الأمة، لأن التاريخ لا يكتب بالعاطفة ولا بالحنين، وإنما بالحس النقدي الحقيقي الذي يسمح بتجاوز تلك النظرة الماضوية |
|
| موقع اللحظة المتوتِّرة في الفضاء النصي للشعر العربي الحديث |
|
|
 |
لمعالجة هذا الإشكال الشعري المركب في تاريخيته وثقافته ومكوناته وممارساته وتقاليده، اتخذ المؤلف المنهج الموضوعاتي سبيلاً لتحقيق ذلك. فتعرض في البداية للقضايا والمفاهيم التي تخص التقليد في الشعر العربي المعاصر، وكيف تعامل الشعراء الذين ساهموا في تكوين هوية هذا الشعر مع ذلك التقليد. فبين كيف لجأ هؤلاء الشعراء إلى التقاليد القديمة، وكيف تعاملوا مع الاستراتيجيات التقليدية في مختلف تجلياتها لترسيخ نسبهم الشعري في المنظومة الشعرية العربية. وكان الهدف من تلك الاستراتيجيات هو إثبات الهوية الشعرية عن طريق فتح باب المناقشات والحوارات مع الشعراء القدماء، وكذا استحضارهم لترسيخ مكانتهم الشعرية من جهة، واستدراج القارئ بتلك المرجعيات التي لها اعتبار لدى هذا القارئ من جهة أخرى. |
|
| تاريخ المجال ومجال التاريخ |
|
|
 |
يتموضع كتاب عبد الأحد السبتي في سياق تجاوز الإسطوغرافية الجامعية على النحو الذي تظهر به في الدراسات الأساسية من رسائل وأطروحات ذات البناء التقليدي، وإخراج البحث التاريخي من التناول المعطياتي، والتناول الأرشيفي، والتناول الوطني، وفتحه على التفسير، وذلك بالتنبه إلى قضية المجال كإشكالية رئيسية، واستثمار مفاهيم جغرافية وأنثروبولوجية لرصد بنيات المغرب قبل الاستعمار، أي تلك التي ورثها منذ العصر الوسيط، على المستويات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. وهذا التموضع يتخذ من التركيب إطارا للدراسة. |
|
| إسطوغرافيات المغارب |
|
|
|
تلخص تجربة التعاون بين جامعة الرباط وجامعة تونس، في شخص وحدة التكوين والبحث في الدراسات المغاربية – العثمانية، "المغرب والعالم العربي الإسلامي 1500 – 1900" (1997) / " المتوسط والعالم الإسلامي" (2002)، التي كان يديرها عبد الرحمان المودن وعبد الرحيم بنحادة، في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، من جهة، ومختبر "دراسات مغاربية" الذي يشرف عليه عبد الحميد هنية، في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس، من جهة ثانية، هاجس الجيل الجديد من المؤرخين المغاربيين المرتبط بمساءلة التاريخ والإنتاج التاريخي، وتجديد أدوات المؤرخ في أفق منح نفس آخر للمعرفة التاريخية، ومنحها المكانة التي تليق بها بين العلوم الاجتماعية |
|
| تاريخ النقود في الإمبراطورية العثمانية بين المحلية والعالمية |
|
|
|
عندما ينتهي القارئ غير الملم بالتاريخ العثماني وبطبيعة هذا التاريخ، وما تخلفت عنه من شواهد من قراءة آخر صفحة من صفحات الترجمة العربية لهذه الدراسة، قد يخرج ببعض الملاحظات مفادها أن الدولة العثمانية كانت بالفعل دولة إسلامية يحكمها نفس المنطق الذي حكم غيرها من الدول الإسلامية، لكنها تختلف عنها في كونها إمبراطورية عالمية أثرت في مجريات التاريخ العالمي بقدر ما تأثرت بها، ولم تكن لتستمر طوال ستة قرون لولا توافرها على جملة من الخصوصيات وعلى ما يكفي من مقومات تجديد ذاتها وقدرة على مسايرة ما كان يعرفه العالم المتوسطي من تقلبات رغم الأزمات، الحادة أحيانا، التي كان عليها مواجهتها. وقد يَخلًص هذا القارئ كذلك إلى أن كثيرا من الأحكام التي صدرت في حق التاريخ العثماني -أكانت من طرف كبار الباحثين من أمثال فرناند بروديل- هي في حاجة مستمرة إلى إعادة نظر وتدقيق؛ وربما أضاف الباحث العربي المهتم بالتاريخ الاقتصادي لكل ذلك. هل من سبيل إلى إنجاز أبحاث بنفس الدقة والعمق والشمولية حول المجالات العربية خلال ذات الفترة؟ |
|
| ثقافة الماء في الحضارة الأندلسية |
|
|
 |
وهو يبحث في العلاقة الجدلية الرابطة بين الماء والمجتمع والمجال بالأندلس، وما أفرزته من "ثقافة مائية" ببُعدها العلمي وحمولتها الأنتروبولوجية، وما كان لها من تأثير في سلوكات الأندلسيّين وتصوّراتهم. وقد تسلّح المؤلف سعيد بنحمادة، بأدوات منهجيّة تستلهمُ آليات التحليل النّفسي والسيميائي والأنتروبولوجي، فضلا عن توظيف ذكيّ لما تختزنه المكتبة العربية الأندلسية من نصوص تاريخيّة وفقهيّة ومناقبيّة وطبيّة وفلسفية وغيرها |
|
|
|
|
